Linksma prisiminti VII–VIII klases, kai per lietuvių kalbos pamokas savo smalsumui patenkinti spręsdavome pagrindinio ugdymo pasiekimų patikrinimo (PUPP) pavyzdines užduotis. Patikėsite ar ne, tačiau aš ir didžioji dalis bendraklasių gaudavome tikrai aukštus įvertinimus. Tada net nesusimąstėme, kad būtų galima dvejoti, ar reikia laikyti PUPP, nes šio patikrinimo užduotys mums, dar tik septintokams, buvo puikiausiai suprantamos. Šiandien mes – antrokai gimnazistai ir tiksliai žinome, kad minėto lietuvių kalbos žinių patikrinimo… nelaikysime. Pakeisti nuomonę apie PUPP mus privertė 2011 m. pavyzdinės lietuvių kalbos rašymo užduotys, publikuojamos tinklalapyje egzaminai.lt.
Šoką sukėlė antros užduoties pirmas klausimas – „Ar galėtumėte gyventi ne miesto kultūroje?“ Jei vaikas gyvena kokioje Patašinėje ar Puskelniuose, tai kaip jam atsakyti į tokį klausimą? Argi tai nėra kaime gyvenančių žmonių pažeminimas? Juk šį egzaminą laikys ne vien miestiečiai, bet ir kaime gyvenantys vaikai. Ir išvis, ką reiškia žodžiai „Ar galėtumėt…?“ Gyventi turime teisę ir galimybę visi, nesvarbu, kaime ar mieste. Būtų buvę paprasčiau paklausti, ar norėtumėte gyventi ne kaimo kultūroje…
Perskaičiusi užduotį pyktelėjau: kodėl man tėvai niekada nekalbėjo apie kaimo žmogaus gyvenimą, kodėl mes važiuojame atostogauti į Italiją, bet ne į Lietuvos kaimą, juk rašydama samprotavimą aš turiu remtis savo asmenine patirtimi, tad iš kur man jos dabar gauti? Tik prieš keletą pamokų mes, asfalto vaikai, ginčijomės, ką reiškia kasti bulves – vieni aiškino, kad taip bulvės sodinamos: padaroma duobutė ir bulvė užkasama, kiti juokėsi ir aiškino kažką apie rudenį… Gal dabar vietoj „Meistro ir Margaritos“ reikės skaityti knygas apie bulves ir žemės ūkį, juk pravers, tiesa?
Visos Marijampolės Rygiškių Jono gimnazijos moksleivių mintys – „Dialoge“.
![12A_8456 [800x600]](http://www.dialogas.com/wp-content/uploads/2012/03/12A_8456-800x600-160x112.jpg)
Ieškau duomenų ...
“ką reiškia kasti bulves” – miesto rašiklinės proto begalybės žino tik vieną – “ką reiškia KĄSTI bulves”… Dar tokių programų, dar daugiau išsidirbinėjimų – ir didesnė pusė mokinių ims nekęsti mokyklos (jei taip dar neatsitiko).
tik jau! iš Marijampolės kaimo nežino, kaip bulves kasa.
…dėl klausimo apie galėjimą gyventi kaimo kultūroje nekorektiškumo kils skandalas?
Jeigu čekų rašytojo jumoreskoje (!) pasakyti ir septintokų vadovėlyje išspausdinti žodžiai, kad “moteris be vyro yra nulis”, lemia vadovėlio pasmerkimą, uždraudimą ir t.t., tai ką turi lemti ši užduotis, kai kaimo vaiko klausiama, ar jis GALĖTŲ GYVENTI NE MIESTO KULTŪROJE? Kodėl nepaklausus, kas tokios užduoties autorius? Tauta turi pažinti savo didvyrius, juk dabar seksime tautinius naratyvus, tai gal čia kaip tik bus tas pirmasis naratyvas apie lietuvių “toleranciją”?
Tos pavyzdinės PUPP užduoties rengėjai iš tiesų persistengė – iš netrumpo straipsnio, kuriame buvo kalbama būtent apie miestą ir miesto kultūrą, iškąstas vienas gabalas ir pateiktas kaip vadinamoji įvestis. Interviu su G.Grajausku tas klausimas (Ar galėtumėte gyventi ne miesto kultūroje?) visiškai nėra koks nors piktinantis, nes jis dėsningai išplaukia iš to, apie ką kalbama, bet užduotyje jis skamba iš tiesų įžeidžiančiai. O štai čia siūlau pasiskaityti visą minėtąjį straipsnį ir pamatysite, kad iš tiesų piktintis ir įsižeisti čia nėra dėl ko: http://www.bernardinai.lt/straipsnis/2010-02-19-gintaras-grajauskas-miestas-mazu-segmentu-dariniai/40665/print
Ne kaimo vaiko klausiama, ar jis galėtų gyventi ne miesto kultūroje, o rašytojo Gintarui Grajauskui. Dar Mažvydas sakė: “Imkit… ir skaitykit ir tatai skaitydami permanykit”. Tai štai to permanymo ir trūksta. Sėkmės:)))
Ne kaimo vaiko klausiama, ar jis galėtų gyventi ne miesto kultūroje, o rašytojo Gintaro Grajausko.
Ar jūs siūlytumėte per egzaminą, koks iš esmės ir yra PUPP, eiti į biblioteką straipsnių ieškoti? Esmė – pati užduotis ir klausimas, AR GALĖTUMĖTE GYVENTI NE MIESTO KULTŪROJE? yra užduotas vaikui, dešimtokui, toliau eina kiti reikalavimai – žanro (asmeninis laiškas), patirties (asmeninės ir kultūrinės) ir kt. Gaila, kad mergaitės neatkreipė dėmesio į dar vieną totalų nesusipratimą – įvestis yra visai kita tema nei reikalaujamas rašinys, įvestis kalba apie kultūringą žmogų (žmogų, kuriam reikia kultūros dalykų – knygų, muzikos ir t.t.), o ne apie miesto ir kaimo kultūrą, todėl privalomas reikalavimas remtis tokia įvestimi yra neįgyvendinamas mąstančiam vaikui, o kad tokių yra, įrodė ir šios dešimtokės mergaitės. Tad visai nesvarbu, kad G.Grajauskas kalbėjo apie save, savo patirtį ir t.t., svarbu tik tai, ką matome kaip rezultatą – vaikams pateiktas temos klausimas-rašinio tema yra diskriminuojantis kaimo vaikus. O už diskriminaciją bet kokiu pagrindu yra baudžiama. Kaimo vaikai miesto gimnazijose ir taip jaučiasi pažeminti – tai jie stovi po pamokų pusantros valandos stotelėje ir laukia “busiuko”, tai jų rūbai/batai/telefonai/atostogos prastesni, tai jie negali rinktis su klase į “tūsus”, paprastai “nenori” važiuoti į sostinėje vykstančius labai brangius spektaklius, miuziklus, operas…
Pateikta netinkama įvestis, o toliau seka ir tai, kad pati užduotis netinkama,nekorektiška, sakyčiau, “neskani”, bet net ir tokia būdama ji vis tiek neprašo atsakyti į klausimą, AR GALĖTUMĖTE GYVENTI NE MIESTO KULTŪROJE?
Parašyta paryškintai: “Ar galėtumėte gyventi ne miesto kultūroje?” Žinoma, jei nueitų iki teismo, geras advokatas gal ir apgintų užduoties rengėjus – jie sakytų, kad tai įvesties dalis, tačiau tokiu atveju ji turėtų būti PO užduotimi, kaip pagalbinė medžiaga, be to, privalėtų būti aiškiai, pavyzdžiui, rėmeliu, atskirta nuo užduoties reikalavimų ir trečia, nors tai svarbiausia, turėtų sietis su klausimu. Dabar atrodo, kad tiesiog vienas po kito eina užduoties reikalavimai: 1)perskaityti įvestį, 2)atsakyti į klausimą, ar galėtumėte gyventi ne miesto kultūroje ir t.t. Pastarasis klausimas dar ir paryškintas, ne tik kad vizualiai neatskirtas kaip įvestis. Klausimas: Ar galėtumėte gyventi NE MIESTO KULTŪROJE? Atsakymas: Kultūringas žmogus gali gyventi tiek mieste, tiek kaime. Gyventi MIESTE ir MIESTO KULTŪROJE yra visiškai skirtingi dalykai. Ir žodis “kultūra” daugiaprasmis, mano mokiniai jį suvokė kaip bendrąją gyvenimo kultūrą, kaip žmonių santykius, bendravimo būdą, įpročius ir pan. O nurodytas žanras – asmeninis laiškas- tarsi leido jiems kalbėti apie viską – dviračius, motociklus, boulingą, muštynes. Kas paneigs, kad negalima?
“Prometėjo” užduoties apskritai nesupratau nei aš, nei mokiniai. Kūrinys neskaitytas, o privaloma juo remtis!!! Arklio užpakalis, o ne užduotys – tobula problemų iliustracija “Dialoge”, pažiūrėkite.
Idomus dalykas su ta miesto kultura. Ar is viso dar egzistuoja rimta priespriesa tarp miesto ir kaimo? Tokia (neva baisiai diskriminuojanti) klausimo formuluote leidzia daryti prielaida, jog ne. Remiantis sia prielaida kaip pradzios tasku galima drasiai teigti,kad siuolaikinis zmogus labai sunkiai gali gyventi miesto kulturoje,nes ji yra dominuojanti. Net jeigu kaime gyvenantis vaikas ir neturi priejimo prie teatru ar koncertu, galbut vietines bibliotekos, bet yra organiskai susijes su miesto kultura. Remiantis pluralistiniu poziuriu,kultura nera tik menas (aukstasis ir populiarusis), o visa gyvensena. Kaimo zmogus daugiau ar maziau organizuoja savo gyvenima panasiai kaip ir miesto, todel galbut i ta klausima reiketu ziureti ne kaip supriesinanti kulturas, bet kaip parodanti ju organiskuma ir susiliejima.
O ar čia tikrai dešimtokės rašė? Jaučiasi senos mokytojos ranka, geriau vaiku kablelius dėt mokyt, o ne mąstyti.
įdomu, kas moko tas dešimtokes, kad tiek nusimokė – 7-8 kl. užduotis gliaudė kaip riešutus, o po poros metų jau gauna šoką nuo klausimo. Iš kur tie kompleksai ir tas rūpestis kaimo vaikais? Gal Bulgakovą ne taip suprato?
Tas dešimtokes moko tie patys mokytojai, tik jie priversti vadovautis nidzitininiais nurodymais, bjaurėjančiais vaikams pereinat iš klasės į klasę iki apogėjaus 10 klasėje.
Gerai, kad aš įspėjau mergaites – sakiau, pamatysite mokytojų ir ministerijos draugelių lygį :)
Šitos mergaitės skaito ne tik Bulgakovą, bet ir Tolstojų, Škėmą ir kt. Dvi iš jų, beje, suolo draugės, dalyvavo “Tūkstantmečio vaikų” viktorinoje. Penktoje klasėje jos papildomai atlikdavo VBE raštingumo tikrinimo užduotis, kiekvienais metais kaip riešutus gliaudė PUPP užduotėles, o būdamos seprintokės padėjo savo broliukams dešimtokams (mamų liudijimu) pasiruošti PUPP, nes ne visi mokytojai moko vaikus mokytis. Šitas jų straipsnis rašytas daugiau nei prieš mėnesį, tad jame nėra kitų “pavyzdinių” užduočių aptarimo, o gaila, nes vaikai labai daug “komplimentų” norėtų pasakyti užduočių kūrėjams.
Man, apskritai kaip mokytojai keista, kad lituanistai tyli dėl visos šįmetinės PUPP kokybės, norėtųsi pažiūrėti, kaip jūs sukūrėte PUPP dalies žodžiu vertinimo tvarką, jau patylėsiu, kokį cinizmą rodo ministras, sekdamas pasakas apie popierizmo mažinimą – juk jei būtų sukurtas bent koks PUPP žodinės dalies vykdymo tvarkos pavyzdys, nereikėtų visoms Lietuvos mokykloms tiek gaišti laiko, nervintis, gadinti popierių… O dabar tą tvarką mokyklos kūrė taip, kaip prisipažino ne vienos pagrindinės mokyklos ar net sostinės gimnazijos mokytojai ir dir.pavaduotojai – padarėm bet kaip, kad popierius būtų, ir dabar laukiam, gal kokie paaiškinimai iš ŠMM, UPC ar NEC pasirodys(beje, kuri institucija ką kuria, dabar didžiausia paslaptis). Pabandykite atlikti tokią NEC direktoriaus įsakymu patvirtintos instrukcijos analizę – atsakykite, kiek – dviejų ar vieno – vertintojo/-ų reikia kalbos sakymui įvertinti. Citata:
“Viešosios kalbos sakymo vertinimą atlieka ne mažiau kaip du vertinimo komisijos nariai, iš jų vienas mokinį mokantis mokytojas. Mokiniui baigus kalbėti, jį mokantis mokytojas gali užduoti klausimų arba trumpai diskutuoti. Mokinio kalbėjimą vertina kitas vertintojas.” (plg. pirmą ir paskutinį pastraipos sakinius. Sėkmės).
Kad jau net diskutuoti nebėra jėgų. Kasdien pikta, kai reikia ruoštis pamokoms 5- 10 klasėse pagal naująją programą: vadovėlių, kaip žinome nėra, kūrinių privalomų (visų) taip pat niekas neišleido jokiu prieinamu pavidalu. Taigi taip ir priėjome iki tokio PUPP- dėsninga. Ir už aną sukurptą programą kažkas tik pinigėlius išsidalino ir paliko visus ant ledo- kapanokitės.
Anra, skaudu skaityti nepagrįstus priekaištus Pagrindinio ugdymo programos kūrėjams. Galiu labai atsakingai pasakyti: kas ir kada prie Programos prikergė tuos baisiuosius privalomuosius literatūros sąrašus, mes, programos rengėjai, nežinome – programą sukūrėme be jų – buvo tik nuostata, kad klasėje x mokiniai perskaito minimum tiek romanų, novelių, eilėraščių, pasakų… Pažiūrėkite pavyzdinį planą VIII klaei – jis bus įrodymas, kad literatūros sąrašo tada dar nebuvo, nes plane jis neatsispindi! Visus programos pliusus nubraukia naujasis PUPP, paruoštas NEATSIŽVELGIANT Į PROGRAMĄ. Pavyzdžiui, programoje nerasite to naujojo PUPP rašymo žanro, kurio, deja, niekas ir nesupranta, išskyrus PUPP kūrėjas, neapdovanotas talentu ir kitiems suprantamai paaiškinti… Dar labiau Pagrindinio ugdymo programą suvelia naujasis vidurinio ugdymo programos projektas – jis nepratęsia ankstesnės programos, ją ignoruoja ir dalyko, ir metodine prasme. Pavyzdžiui, kas mokys vaikus interpretacijos, jeigu jos niekam nereikia? Kas prisiims atsakomybę už išsamų antikos, viduramžių, Biblijos pristatymą (pagr.ugdymo programa nereikalavo išsamumo, tik supažindinimo su epocha…)?
Vadovėlių nuo rugsėjo 1 d. bus ir pagal pagrindinio, ir pagal atnaujinto vidurinio ugdymo programą. TIK NESKUBĖKITE JŲ GRAIBSTYTI! Juk žinote, kad pavasarinė srovė išplauna ant kranto daug šiukšlių. Jei neklystu, naujoji ministerijos komanda labai rūpinasi… šiukšlėmis, nes panaikino komisijas, svarstančias badovėlių kokybę!!! Tai reiškia, kad uždegta žalia šviesa leisti bet kokį niekalą (jei esi ministerijos draugas). Vadovėlių kainos dabar pranoksta bet kokių bestselerių kainas.
Iš straipsnio:
“Daug ką paaiškina trisdešimtmečiai. Juos stebėti oro uoste – graudžiausia. Lipdamos iš lėktuvo lietuvės motinos su pradinukais savo vaikais kalbasi vokiškai.
Pigių skrydžių juodadarbė karta gėdijasi gimtosios kalbos. Arba taip keršija savo valstybei, įstūmusiai į skurdą ir benamystę.”
Siūlymas ŠMM: įteikite emigrantams nemokamai “Radviliadą” ir Karpavičiaus pamokslų rinkinį – parzvimbs į tėvynę kaip bitės su medum į avilį!
juokinga,kai provincijos vaikai atseit nesupranta,ka reiskia kasti bulves-oi-jus pagalvokit-is paryziaus ka tik nusileido.
Vokiečiai prie savo namų turi “sodą” (taip meiliai vadina), kuriame dėl vaikų augina 1 bulvių kerą, 1 pomidorą, 1 agurką, i kopūstą, rūgštynių kupstelį, salotą, 1 braškių krūmelį. Kitaip jų vaikai irgi nežinotų, kas kaip atrodo.
Esu TUŠTUKAS (žodis kildinams iš žodžio “tuščias”), tad mano kilnus protas Jūsų minties “įkirsti” negali, nors straipsnį ir komentarus studijavau be galo atidžiai…
Esu iš provincijos, bet nežinau, kaip kasa ar sėja bulves, nesu mačiusi runkelio, lino, neskiriu avižos, rugio, kviečio, neskiriu anties ir žąsies, nesu mačiusi kiaulės, kalakuto (tik keptą), nežinau, kaip atrodo mėšlas. Užtat mačiau Paryžių, Londoną, Berlyną, Edinburgą, Briuselį, Vieną, Romą, Kairą, mačiau dykumas, kalnus, jūras, vandenynus ir taip toliau. Ir ką? Ar tai reiškia, kad man uždrausta Lietuvoje laikyti PUPP ar egzaminus???
Mokytoja galėjo paaiškinti mergaitėms, kad “Dialogas” yra MOKYTOJŲ LAIKRAŠTIS, kad PUPP rinktis NEPRIVALOMA, kaip ir NEPRIVALOMA aiškinti laikraštyje, kodėl nesirenki.
Taigi norejo visai LIETUVAI pasakyti,kad mokiniai nezino ,kaip bulves auginamos ir kasamos.
Gal kas paaiškinkit, ant kokių medžių auga manų kruopos – niekur nerandu… :)D
O kas paaiškins jums, mokytoja, kuo pavojingas tylėjimas ir lindėjimas pakampėje, GĖDA turėtų būti jums, “mokytojai”, iš baimės prieš ŠMM privariusiems kelnes, – jums tinka ir dešimtokų kalbėjimo potemės (netiko tik laikraščio redaktorei, gal ir jai pamokslą išrėšite, kur ir ką ji GALI ar NEGALI rašyti), tinka ir rašymo temos, ir reikalavimai susikurti kalbėjimo tvarką (tik dar nemačiau nė vienos normaliai sukurtos), tinka ir Z.Nauckūnaitės&co “Avilyje” ciniškai skelbiamos egzamino naujovės, visiškai prasilenkiančios su jos pačios sukurta vid.ugd.programa. Ar jūs drįsite mokiniams kalbėti apie pilietiškumą, apie tai, kad “Tiesa mūs žingsnius telydi”? Tos mergaitės jums duoda Pamoką. Mokytis niekad nebėlu, mokytoja st-e!
Ponia ( panele) G.
Gal pirmiau išmokite atskirti runkelį nuo bulves, nuvažiuokite į Lietuvos miestelius, pauostyk mėšlo, kad paskui netyčia nesuvalgytum vietoj spurgos, o tada jau keliauk po platųjį pasaulį. Ką tu pasakysi, papasakosi sutiktam užieniečiui apie savo šalį, kai esi visiška dundukė.
Apie savo šalį papasakočiau, kad esame labai “vieningi”, mus vienija alus ir pergalės, o kadangi alaus daug, o pergalių mažai, tai esam alkoholikų tauta. Papasakočiau: pas mus policininkai didesni banditai už nusikaltėlius, nes girti traiško žmones ir lieka nenubausti. Papasakočiau, kaip teisėjų pedofilų klanas klesti, o tėvai, ginantys vaikus, žudomi. Tik pas mus drįstama pasakyti, kad vaikai yra valstybės, o ne tėvų. Dar esame pertekę fobijomis – žydų, lenkų, rusų, vokiečių, Europos, Amerikos. Praeitais metais šventėme 1000 metų nuo tada, kai doram krikščioniui Brunonui nukirtome galvą :-D. Statom kryžius ir mylim mirusius, bet tik ne gyvuosius. Sunkiau būtų papasakoti, kuo skiriamės nuo ekstremistų, nes dar mokykloj šito kurso nėjom, o pati nerandu atsakymo. Kaip sakė N.Oželytė, kiekvieno mūsų papasakota Lietuvos istorija skiriasi ir nereikia klausyti suaugusių, nes jie truputį(parodė judesiu).
Nepradėkit, būkit tokios geros.
Šaunuolės dešimtokės.
Gerai,kad vaikai vieningesni,o galbut ir protingesni uz mokytojus,nors komentaruose stengiates vieni kitus pranokti erudicija,kitus vadindami tustukais ir pan.Gaila,kad varguoliai varguolius skandina purve,o turetumet buti kumstis.
Na, kai tik tiek žinai apie Lietuvą, gal geriau tupėk toje savo provincijoje. Mažiau žalos padarysi kitiems, pozityviai mąstantiems, o ir pati neapsijuoksi.
Aš negaliu gyventi be KULTŪROS. Plačiąja prasme, neišmetant ir bendravimo. Baisu skaityti pykčio prisipildžiusių komentarus.
Taip, užduotys ne puikiausios, taip švietimo sistema visiškas chaosas, bet… Dar klaikiau, kai žmonės drabstosi purvais, kaži ar patys suvokdami, kodėl.
Man norisi emigruoti dėl bendravimo kultūros, požiūrio į žmogų. Galiu ramiai gyventi ir kaime, ir mieste. Ir esu gyvenusi visur… Kaimietė pabuvojau ir užsienio šalyse, lankiausi garsiose galerijose, net išdrįsau nueiti į spektaklį. Atitinkamai tą gali daryti ir miestietis.
Galbūt mergaitės ir neturi kaimo, kur gali nuvažiuoti, bet… atleiskite, mergytės, bet ir jūsų laiškelis kvepia arogancija. Idėja pasakyti savo nuomonę dėl nevykusios užduoties gera, bet… Griežtas kaimo ir miesto atskyrimas akis bado. Nuvažiuokite, mergaitės, vasarą į kaimą. Ramiai, be išankstinės nuostatos ir pamatysite daug nuostabių dalykų. Tai netoli, daug nekainuoja, bet… gražu ir toli nuo TV sukurtų “grožybių”
Jeigu G yra mokinė, tai ji savo bendravimo kultūra pranoko visus čia rašiusius mokytojus. Norėčiau turėti tokių mokinių.
Tikrai didelė spraga jūsų išsilavinime.Specialiai siunčiu savo dukrą kaiman vasarai,kur ji mokosi pažinti Lietuvos gamtą ir gyvenimą.Ką jūs isvis mokat dirbti ,vaikai,ko jus tėvai išmokė?
Vargšele,nieko tu Lietuvoje gero nematai…Gyvenam mieste ,bet va kasmet landžiojam su vaikais po aplinkinius miškus,renkame uogas ir grybus ,stebime nuostabią Lietuvos gamtą,jos pasikeitimus…Matėm vanagą,teterviną,genį,žvirbliukus-mažiukus,gulbes ir žąsis,lapes ir kiškius…Renkam žemuoges,mėlynes,avietes,gervuoges…Pažįstam daugybę grybų,renkam,valgom…Žinom daug nuostabių vietų,kur samanos auga ,kur ąžuolai seni stovi,kur eglės ošia storulės…Gal tu ir pakalnučių ,plukių,žibučių nerinkai niekada?Užuojauta.Kokią patirtį išsinešei iš tų visų miestų,kuriais puikuojiesi?Gal pasiūlyk rašinį apie tuos miestus,bet ką tada parašys tie vaikai,kurie juose nebuvo,nes tėveliai ne turtuoliai?
išvis nesuprantu, ko jūs kimbat prie G. ar straipsnio autorių, kaip norim, taip gyvenam, jei jums įdomu kaime, miške, tvarte, ant kelmo, po ąžuolu ar bet kur kitur, tai niekas nedraudžia, bet kodėl mes turėtume tai mėgti, nesuprantu. Iš kur tas nenugalimas noras diktuoti, kaip gyventi ir ką mėgti, pasižiūrėkit, į ką jūs pavertėte Lietuvą, tai nuo jūsų jaunimas bėga į užsienį,parodykite savo pavyzdžiu tas vertybes, kurias mums peršate. O jei negalite, tai tylėkite. Lietuva – ne tik kaimas, taip gal buvo kažkada labai seniai, kai gyveno mūsų proseneliai. Lietuva yra Europos valstybė, mes europiečiai ir man priimtinesnė europinė tolerancija nei lietuviško charakterio ypatybės, kai nieko nesuprantat, o jau puolat aiškinti, mokyti, smerkti. Gyvenkit patys gyvenimą, kurį susikūrėte, bet neatrodo, kad labai džiūgautumėte. Nelaimingesnių, piktesnių už lietuvius nėra. Nedžiugina nei kaimas nei mėšlas? Tai lekiam į Italiją, ten dabar šilta ir visi šypsosi.
Manau, kad perdedat: netikiu, kad mokykloj kas nors moko, kaip gyventi vyresnio amžiaus vaikams (kas kita yra su vaikais, neturinčiais tėvų). “Gyvenimo klausimais” patariu tiek, kiek nori (kartais prašo) patys vaikai. O jei atsiranda koks nors primygtinis patarėjas, nebūtinai mokytojas, pasiųskit kuo toliau, jei jums visai ar tuo tarpu patarimai nereikalingi. Bet padarysit nedovanotiną klaidą, jei mokysitės tik iš savo klaidų…
Fu, kokie bjaurūs komentarai. Tikri mokytojai, tikros Lietuvos kultūros pažibos.
Didelė nelaimė, kai konfliktuodami suaugusieji, pedagogai, į konfliktus vaikus įtraukia.
Yra visokių mokytojų, yra įvairių seimūnų, įvairių ministrų, prezidentų, rasit kokių tik norit kunigų, vyskupų, yra net “humaniškų žudikų”. Vienas kunigas pasiaukojo ir nuėjo į krematoriumą koncentracijos stovykloje už kitą žmogų. Kardinolas atleido nuodėmes žmogžudžiui Daktarui (reikėtų atsiprašyti už paskutinius du žodžius – teismo nuosprendžio dar nėra). Nesuprantu, kodėl Jūs stebitės. Pavažiuokit į Afrikos džiungles, galimai pakliūsit kokiai genčiai, Jus iškeps ir suvalgys: ten tai normalu, o čia – ne… Genys vienspalvis palyginus su marguoju gyvenimu (mintis nuplagijuota, ne mano).
Piktumas blogai, bet dar blogiau – abejingumas.
MIELI LITUANISTAI,GERBDAMI MYLIMO POETO JUST.MARCINKEVICIAUS ATMINIMA,BAIKIT VIENI KITUS MOKYT,RASKIT KITU TEMU ARBA PATYLEKIT.
Nepatinka kaimas?O ką gražaus radai mieste?Va aš pvz. radau….Fotografuoju miesto grožį.O tu ką gali?Nieko.Tik cypaut.Parodyk save .Parodyk ką sugebi.Gerbsiu.
Matosi, kad kai kuriems mokytojams reikėtų atostogų, relakso ar pensijon, nes nuo tiek prisikaupusio piktumo vėžiu susirgsite. Labai juokingai atrodo, kai baratės ant miesto vaikų, nors tie vaikai visai dėl to nesinervuoja. Jūs irgi daug ko nežinote iš senų laikų, nei verpiate, nei audžiate, nei duoną kepate, nei rūteles auginate, bet pasaulis dėl to nesugriuvo. Nemokate net dešimtokų užduoties pagal taisykles parašyti, kokia gėda!
Jūs įsitikinusi, kad čia rašo tik mokytojai?
Maniau, kad Marijampolė mažesnis miestas už Niujorką. Ten mano brolvaikiai įsitikinę, kad pienas auga… Dabar įsitikinau, kad šie miestai abu yra megapoliai…